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“粤人重巧夕，灯光到天明。”
作为东莞的一项重要的
特色传统民俗，
七夕习俗由来已久
它通过“摆贡案，拜七姐”的风俗
在展示传统七夕牛郎织女的
浪漫传说之余
还通过“展艺”“赛巧”的方式
表达对美好生活的向往和追求
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02:34关于七夕赛巧，七夕贡案最能体现。尤其是望牛墩、道滘等镇街，每年这个时节人们通过贡案赛巧等习俗，用独具匠心的布景，融汇了雕刻、刺绣、绘画、手工制作等传统手法，展现自己的心灵手巧，祈求爱情忠贞美满、家庭和睦幸福的美好生活。
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前世：
改将七夕从初六，
东莞犹存五代风
东莞的七夕是从农历七月初六开始的，民国民俗学家邓尔雅有记家乡东莞风俗的《癸亥七夕竹枝词》：“纸醉金迷斗巧工，民间俗尚仿深宫。改将七夕从初六，南国犹存五代风。” 以前，七夕贡案制作多以养“轮猪”的形式筹集制作贡案的资金，即集体出资买猪苗多头，各家各户轮流喂养，初六前杀猪作资金。七夕贡案的仪式繁缛、隆重，包括摆巧、拜仙、乞巧、洗七姐水等多项活动。其中以摆巧为其主要内容，形成独具特色的七夕贡案展示的传统活动。
牛郎织女鹊桥会
摆巧一般分为家庭摆巧和七姊妹联合摆巧两种形式，贡案摆设茶酒斋饭、龙狮贺节、五谷丰登和鹊桥相会等四个部分，均为人们纯手工制作的作品，如斋塔、芝麻香、鹊桥景观、七娘盘、七夕公仔等。每年初六早上，妇女梳妆打扮之后，到拜祭地点集合，摆放祭台、准备甜品饮料等。当晚，群众从各处蜂拥而来，将各家贡案围得水泄不通，点评贡案，主持贡案的主妇则热情地招待宾客；上了年纪的妇女多围在贡案前唱木鱼歌，重温昔日青春韵味。
东莞七夕重“赛巧”，贡案不仅主题鲜明，且原材料多来自生活废旧物品或农作物，比如，以开心果壳制腊梅，白米砌菊花，洋蒜衣做莲花，以鸡蛋壳做灯，以冬瓜瓜仁镶龙柱，以染色灯芯做凤烛，蚬壳粉制芙蓉吐蝶花，红瓜子做樱桃花，以及手绣小花鞋等。
七仙女
作品除牛郎、织女、鹊桥等主角造型外，还有五代同堂、粤剧人物、男耕女织等人物造型以及鲜花、水果、杂粮等巧物。在这方寸之间，“七仙女过花桥”“七姐游园花”“牛郎织女男耕女织”等场景都活灵活现。如今，如动漫公仔、洋娃娃也登上了贡案，增添了不少现代生活气息，让不少孩子为之着迷。这些精巧传神，让人目不暇接的作品，基本是纯手工制作，一针一线、费时费工。因此，每年离乞巧节还有两三个月，东莞的“巧女”们便开始为“赛巧”做准备。
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今生：
将农耕社会习俗
传承为都市品牌文化
东莞七夕贡案是我国保留最完整和特色最鲜明的乞巧习俗之一，以家庭、庙宇、祠堂为单位的“拜七姐”活动，它反映农耕社会“男耕女织”以及女性对坚贞爱情追求向往，对于研究农耕社会的生产发展以及民俗风情、意识形态等具有重要的参考价值。
然而，在城市化和娱乐多元化的强势冲击下，七夕贡案的民俗内核正在发生蜕变，七夕贡案的传承也曾面临最深层的危机。可喜的是，随着东莞历史文化名城的建设和一镇一品牌的推进，许多传统文化逐渐被挖掘出来，融入现代都市生活，七夕贡案也成为望牛墩和道滘等镇街一年一度的文化盛宴，聚集了大量的人气。
望牛墩七夕贡案
以望牛墩镇为例，该镇自2004年起便大力打造成一年一度的“七月七民俗风情节”，每届都有贡案展示、贡案制作评比等数十项主题活动。如今，经过13届的持续发力，该品牌文化活动已经成为该镇独特的文化符号，被誉为“群众艺术的节日、老百姓文化的盛会”。特别是2010年举办的“首届中国（东莞·望牛墩）七夕风情文化节”，吸引了近30万游人宾客前来游赏，该活动还纳入了由中国文化部、农业部等主办的“首届农民艺术节”系列活动。“七夕贡案”作品先后被广东省博物馆、东莞市展览馆、市非遗保护中心等收藏。
因此，该镇于2007年被省文联、省民协授予“广东省民间艺术乞巧之乡”称号，于2010年被中国民协授予“中国乞巧文化之乡”称号。七夕贡案也被列为广东省非遗保护名录。
近年来，望牛墩还先后投资780多万元兴建七夕文化公园，5000多万元建立水乡公园，80多万元建设水乡记忆馆。水乡记忆馆还入选为东莞市第二批非遗保护传承基地，长期开展七夕手工艺制作DIY培训活动，吸引了众多群众参与，夯实了乞巧节的群众基础。
在传承方面，该镇2007年建立“七夕贡案”制作培训基地，成立“望牛墩镇乞巧民间艺人协会”，培育“七夕贡案”制作队伍。黄妍和陈杰芳被省文化厅命名为“乞巧节”传承人。贡案作品《仙凡缘》先后荣获2010年全国七夕女工手工艺大赛金奖、2011年第十届中国民间文艺山花奖和2012年第九届广东省鲁迅文学艺术奖（艺术类）。近年来更是积极开展非遗传承进校园活动，编制了《望溪乞巧》作为教材，以理论和实际并行的讲课方式，让广大学生进一步了解、体验家乡的非物质文化遗产。
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