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总结其讲述了牛郎织女的故事，再让学生站起来讲神话传说——牛郎织女的故事，此处老师展示3 张图片，学生根据 图片进行讲述。 牛郎织女的故事由来已久，早在东汉时期就已有人写过，我们今天就来学习一下东汉诗人眼中的牛郎织女的故事。 听录音跟读，然后全班齐读《迢迢牵牛星》，检测导学案中预习案的完成情况。 学习目标展示。 想象诗人在一个星光璀璨的夜里遥望夜空，看见了两颗明亮的星（此处展示银河的图片） 讲“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”“河汉女”为拟人，突出描写对象。 紧接着，焦距拉近，诗人给了河汉女一个特写。 纤纤擢素手，札札弄机杼。解释“弄”字，表明织女并不认真织布。 再问，弄机杼的结果是什么？原文找。 《孔雀东南飞》中刘兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。”夜以继日织布尚且三日断五匹， 传说织女是天地间最会织布的女子，能织出天边最美的云彩，还能随时间、季节发生颜色变化，为什么如今连一个凡 间女子也比不上，终日都不成章呢？原文找原因。 不能相见，还可抑制思念，人就在不远处却只能“脉脉”，这种情感就会更强烈，更加无奈。 诗人写牛郎织女的故事，是不是就只在于写牛郎织女？他的目的是什么呢？ 写天上的故事是为了写人间，天上人间 的悲剧。 要了解诗歌的写作目的，一般要从题目和作者入手，但此诗无题无作者。 齐读注释 1。学生起来讲时代背景。PPT 展示。 东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党标榜，文人士子备受压抑。在这样的形势 和风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，只得 奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，亲戚隔绝、闺门分离， 因而也就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。 刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。 再联系《天上的街市》，对比不同时代对牛郎织女的故事叙述。 借牛郎、织女的神话故事，通过织女星的相思之苦，形象抒发了现实生活中男女情人咫尺天涯的哀怨，表达了渴望夫 妻团圆的强烈愿望。 此诗在形式上有一个很大的特点——叠词的使用。（导学案中有表格） 找出叠词——叠词含义——叠词描述对象 ——作用。 五、现场背诵背诵指导。 六、作业默写《迢迢牵牛星》。完成定向学案。 无衣《诗经》?002 相鼠《诗经》?002 迢迢牵牛星《古诗十九首》? 002 北方有佳人李延年 虞世南?003 春江花月夜张九龄 过故人庄孟浩然?004 竹里馆王维?004 春夜洛城闻笛李白? 005 菩萨蛮李白?005 送灵澈上人刘长卿?005 登岳阳楼杜甫?006 江南逢李龟年杜甫?006 春日忆李白杜甫?006 秋词刘禹锡?007 山中寡妇杜荀鹤?008 少年游柳永?008 蝶恋花欧阳修? 008 临江仙晏几道?009 浣溪沙苏轼?009 一剪梅李清照?009 临安春雨初霁陆游?009 大道之行也《礼记》?010 周亚夫军细柳司马迁?011 《淮南子》?011 咏雪刘义庆?012 刘义庆?012 答谢中书书陶弘景? 012 孙权劝学《资治通鉴》? 013 大观楼长联?013 注释袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。古代特指絮旧丝绵的长衣。“同袍”是 友爱之辞。于：语助词，犹“曰”或“聿”。兴师：出兵。秦国 常和西戎交兵。王于兴师：犹言国家要出兵打仗。戈、矛： 都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。子：你，指 战友。仇：《吴越春秋》引作“讐”。“讐”与“仇”同义。与子 同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌，即我们的敌人是共同 的。泽：同“襗”内衣，指今之汗衫。 戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。作：起。偕行：同行，指一块儿上战场。裳：下衣，此指战裙。甲兵：即铠 甲和兵器。 注释相；视也。仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。何为：为何， 为什么。止：假借为“耻”，廉耻。郑笺释为“容止”，也可通。 俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。体：肢体。礼：礼 仪，指知礼仪，或指有教养。胡：何，为何，为什么，怎么。 遄：“遄”音“chun”，速，快，赶快。 注释迢迢（tio）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。皎皎： 明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主 星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。河汉女：银河边 上的那个女子，指织女星。擢zhu?：伸出，拔出，抽出。 这句是说，伸出细长而白皙的手。札zh札弄机杼：正摆弄 着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄。杼（zh）： 织机的梭子。终日不成章：是用《诗经大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布； 这里则是说织女因害相思，而无心织布。零：落。几许：多 少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相 距才有多远！盈盈：清澈、晶莹的样子。脉脉m? 默地用眼神或行动表达情意。素：白皙。涕：眼泪。章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。 间（jin）：相隔。 注释佳人：美人。绝世：世上独有的。独立：超群。顾：回头看。倾人城：全城的人都出来看。倾人国：全国的 人都出来看。宁：岂。 注释山际：山与天相接的地方。烟：此指烟霭。窥10 （ku）：从缝隙中看。檐（yn）：房檐。 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。11 注释滟（yn）滟：波光荡漾的样子。芳甸din）：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。霰（xin）：天空中降落的 白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。流霜：飞 霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。 在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰 飞扬。汀（tng）：沙滩。纤尘：微细的灰尘。月轮：指月亮， 因为月圆时象车轮，所以称为月轮。穷已：穷尽。江月年年 只相似：另一种版本为“江月年年望相似”。 但见：只见、 仅见。悠悠：渺茫、深远。青枫浦上：青枫浦 地名 今湖南 浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。暗用《楚 招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”浦上：水边。《九歌 河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别 之意。扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。明月楼：月 夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：“明月照高 楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”月徘徊：指 12 月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。离人：此 处指思妇。妆镜台：梳妆台。玉户：形容楼阁华丽，以玉石 镶嵌。捣衣砧（zhn ）：捣衣石、捶布石。相闻：互通音信。 逐：追随。月华：月光。文：同“纹”。闲潭：幽静的水潭。 复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xi”（洛阳方言是当时的标 准国语，斜在洛阳方言中就读作xi）。潇湘:湘江与潇水。碣 ji?石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限 路：极言离人相距之远。乘月：趁着月光。摇情：激荡情思， 注释过故人庄：选自《孟襄阳集》。过：访问。故人：老朋友。庄，村庄。具：备办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭 食。黍（shǔ）：黍子，去皮称黄黏米。邀：邀请。至：到。 合：环绕。郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。斜 [xi]：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以，应读xi。开： 打开,开启。轩：这里指窗户。面：对面。场圃：场，打谷场； 圃，菜园。把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话 13 桑麻：闲谈农事。桑麻：这里指庄稼。重阳日：阴历的九月 九重阳节。还hun）：回到原处或恢复原状；返。就菊花： 指饮酒赏菊。古人有重阳节饮酒赏菊的风俗。就，接近，靠 注释选自《王右丞集笺注》（中华书局1985年版） 卷十三。这是《辋川集》20 首中的第17 篁（hung）：幽深的竹林。幽，深。篁，竹林。啸（xio）： 嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。魏晋名士称吹口 哨为啸。深林：指“幽篁hung”。 相照：与“独坐”相应， 意思是说，度左右晃无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相 散入春风满洛城。14 注释洛城：今河南洛阳。玉笛：精美的笛子。玉：指玉石。暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。春风： 指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义。闻：听; 听见。折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名， 内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐 府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。 故谪仙《春夜洛城闻笛》?’杜甫《吹笛》诗：‘故园杨柳 今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别 时的哀怨感情。 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 暝色入高楼， 人楼上愁。王阶空伫立， 注释菩萨蛮：词牌名。平林：平展的树林。漠漠：迷蒙不清的样子，形容烟气。寒山：泛指秋天的群山。伤心 碧：一片令人伤心的碧绿色。暝色：暮色。有人：指词中远 望平林寒山的游子。“玉阶”两句：上句写所想，家中爱人久 15 立阶前，期待成空。下句写所见，鸟儿正赶着归巢息宿。“何 处”句：哪里是回乡之路呢？“长亭”句：离亭重重阻隔，归 程非常遥远。 注释灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨[2]，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬 称。苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。杳（yǎo） 杳：深远的样子。荷（ha）笠：背着斗笠。荷，背着。 作者：向汉波收录：中华论文网（） 减小字体增大字体 学生作文存在的主要问题是：不明文体，不少同学不懂基本的文体范式；不知扣题，想怎么写就怎么写，信马由缰， 写到哪里算哪里；立意低下，多为幼年琐事的平白叙述；语 言低幼，尚未脱去孩童的稚气；材料陈旧，言必及居里夫人、 爱因斯坦、司马迁、鲁迅、周恩来；构思缓慢，面对题目， 16 磨蹭半天，不着一字；情感虚假，“为赋新词强说愁”，无病 呻吟，多为假话大话空话套话。其根本原因是没有规范的表 达范式和丰富的素材积累。 就是借鉴模仿。偷势，即模仿结构布局；偷意，即袭取意旨主题；偷语，即仿效佳词绝句。朱熹说：“古人作文作诗， 多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”教材不仅 是阅读文本，也是写作范本和丰富的素材库，学生的生活空 间和视野范围狭窄，课外阅读的时间无法保证；因而，充分 利用教材进行作文教学，是提升学生作文水平的重要途径。 引导学生关注手边的经典，挖掘课本的“写作因素”，是解决无米之炊问题的有效办法。课本所选的都是经典之作，或 渗透对一个时代的理解，或对一个人物的精神加以解读，或 对一种价值观进行诠释?那是一个丰富的世界，如果不充分 地利用定然是极大的浪费。所以要真正走进去，理解它们， 占有它们，运用它们，拓展它们，形成规范的表达范式和丰 富的素材资源库。 由段到篇，逐步提升，是提高作文水平的基本步骤。作文是一个渐进的过程，每次作文都是整篇训练，不一定有好的 效果，既受时间限制，又会枯燥乏味。如果学了一篇课文后， 及时引导学生发掘整理其中可用做作文范例和素材的内容， 17 并从不同角度进行片段训练，就能很快收到一文多用的效果 ——既可加深对课文的理解，又能发挥课文作为作文范例和 素材的作用。写好了一个个片段，整篇作文的写作，也就水 到渠成了。 司马迁《报任安书》中有这样一段话：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， 厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕 览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣 发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往 事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论 书策，以舒其愤，思垂空文以自见。这段话，内容之丰富， 句式之整齐，气势之磅礴，让人叹为观止；若不引导学生记 诵仿写，岂不可惜？ 下面是一位同学课堂上仿写的片段（话题：“环境与心境”。习作者：吴强）： 自古以来，因环境而产生的诗词文赋灿若星辰。奸臣当道，昏君无能，岳飞怒发冲冠而赋《满江红怒发冲冠》；赤壁雄 立，触景遥想，东坡动容，作“赤壁二赋”；曹操当权，汉室 暗弱，孔明不忿，乃上“出师二表”；暮年凄凉，茕茕孑立， 易安不甘，世传《声声慢寻寻觅觅》；昔日君王，汴京为囚， 18 后主心酸，留《虞美人春花秋月》? 这段仿写，内容的丰富、事例的概括、句式的选用、语言的凝练、排比的气势均与被仿段如出一辙。 《故都的秋》一文中，作者对故都的秋的总体感受是清、静、悲凉。这种感受源于郁达夫的不平遭遇。他3 岁丧父， 17 岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱 受屈辱和歧视的十年。在个人性格方面，他抑郁善感；在文 艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静止如 水似的文学”。此文写于1934 年，此时的中国，连年战乱， 民不聊生。在生活上，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱 受人生愁苦和哀痛。因此，作者在赞美北国之秋清、静的同 时，心中又有挥之不去的“悲凉”。这“悲凉”已不仅是故都赏 景的心态，而是对整个人生的感受。 这种清、静、悲凉的感受，是通过“清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋日佳果”5 幅秋景图的描绘表达出来 的。其中，“清晨静观”写得尤为细腻：以“碧绿的天色”、 “一丝一丝的日光”显出清冷；以“破屋”、“破壁腰”显出冷落、萧条；以“牵牛花的蓝朵”、“落蕊”和“秋草”显出悲凉； 以“静对”、“细数”显出静。这一段，景物、色彩、动作的选 择，都由作者清、静、悲凉的感情基调决定。 在引导学生进行上述鉴赏之后，让学生仿“清晨静观”的写19 法，选择一处景物，写一个“以情驭景”的片段。可“以乐景 仲夏之乐在观荷，观荷之乐在西湖。作为一个杭州人若不得一品西湖观荷的乐趣，则实应有些愧色。所谓“接天莲叶 无穷碧，映日荷花别样红”写的不正是这“天上人间”的夏荷 吗？七月的雨，暖洋洋地洒过一阵，空气温润而清新，日头 挂得老高却无一丝燥意。此时，自个儿去西湖廊堤上走走， 远处是火一样的一片红，玉一样的一片碧；近处是杨柳拂面 的细枝，青草带水的叶片。闭上眼睛，仿佛置身于格林的童 话世界。一会儿，一丝清香飘过来，漫舒眉宇，荷花已在脚 边。那叶子交叠着铺满了湖面，见不着一丝的水色。荷花则 亭亭玉立，像屏风上的美人儿。花朵大都是开放的，火红色； 亦有静静地含苞的，大抵是见我来，害了羞了。朱自清爱白 莲，它清淡优雅合乎诗人的心境；我则以为这西湖红莲为最 佳。其柔而韧，清而艳；文静之下不失典雅，妖媚之中不乏 要问：“此物岂非天上来？”想必，西湖的“淡妆浓抹总相宜”，宜就宜在这莲上吧。仲夏之乐在观荷，观荷之乐在西湖。淡 妆浓抹总相宜，缘有新荷浮水出。 这种在细心品味“他作”艺术技巧、领会“形神特质”，反复20 品读、形成语感的基础上进行的追求“神似”的仿写，比起随 意性的繁复作文来，要经济得多，实惠得多，有效得多。 下面是学了高中语文第三册的古诗文，引导学生回顾了相关篇目的思想内容后，以 2006 年高考广东卷为例，进行 的一次“巧用课文素材，丰富文章内容”的写作训练。 一个雕刻家在细心雕刻一块尚未成形的大理石。头部、肩膀都已雕刻成形，雕成了 一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心 在雕刻。请以“雕刻心中的天使”为话题，写一篇不少于 800 字的文章。 在引导学生理解了“雕刻”和“天使”的寓意后，让学生当堂从下列篇目中搜索适合该话题的材料，写一篇700 字左右的 文章。写好后在班上交流。可取其中某几篇。最好用上排比 句。《诗经秦风无衣》《迢迢牵牛星》《离骚》（节选）《短歌 行》（曹操）《归园田居》《故都的秋》《六国论》（苏洵）《伶 下面是一位同学在本次训练中写的作文（文题：追求唯美。习作者：任忠）： 在《三国演义》中，诸葛亮将中国文人划分为两个等级：君子之儒和小人之儒。“若夫小人之儒，专攻翰墨，惟务雕 21 虫，青春作赋，老年穷经，笔下虽有千言，而胸中实无一策； 君子之儒，博览群书，心忧天下，羽扇纶巾，雍然大气。” 但依我观之，这两类文人本质的区别在于心中的理想不同， 在于心中想要雕刻的“天使”不同。 中国古代的文人，身着青衫，皓首穷经。十年寒窗，只为金銮殿上一睹龙颜，只为琼林宴上一角席次。世言“学得肚 中物，货于帝王家”，这恐怕是众生眼里再熟悉不过的文人 形象。然而，乱世出英雄，俗世出圣贤。陶渊明的一首《归 园田居》，为中国文人的另一种存在方式点亮了一盏明灯， 他“不为五斗米折腰”，去追求向往已久的“两袖清风，躬耕 陇亩”的田园生活，去雕刻心中的“天使”，终成为中国古代 文人精神上的归宿。 宋代林和靖，“梅妻鹤子”，隐居山林，远离尘嚣，竟以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句流芳千古；晋代陆静 修、谢灵运以高僧慧远为友，追求恬静淡雅之美，常登刹拜 访，留下了“虎溪三笑”的佳话；仙人吕洞宾追求简单洒脱之 美，在岳阳楼畔留下了“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗； 三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”的璀璨珠玑。 羽扇纶巾，谈笑风生，孔明的儒雅；天生奇才，一代儒将，周瑜的风度；周公吐哺，天下归心，曹操的胸襟。这些千古 风流人物不都是为了雕刻自己心中的“天使”而呕心沥血的 吗？时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。命运终归 22 是残酷的，全力以赴换来的或许不是满意的结果，但这种进 取的精神是值得肯定的。有了对心中“天使”的追求，一个民 族才能保持其旺盛的生命力；有了追求，一个民族才能拥有 蓬勃的朝气。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋；古今英雄愁何在，惟有追求永不休！ 这篇习作将课内外积累的素材恰到好处地用进来，整合诸葛亮、陶渊明、周瑜、曹操、林和靖、陆静修、谢灵运、吕 洞宾等大量的历史与传说，来阐述为追求与雕刻心中的“天 使”而进取的可贵，表达“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋； 古今英雄愁何在，惟有追求永不休”的主题。内容丰富，说 服力强，文学色彩浓郁；排比的运用，增强了语言的气势。 对所学的课文做系统的梳理，以备各类话题作文之用。学生的课业比较繁重，简单的分工可能对学生的兴趣取向很 难把握，因而，此项工作可由备课组的教师分工合作完成， 请同学们一起参与。梳理的内容侧重于作家、主题、经典语 句等，同时也需要让学生明确这些材料适用的话题。 比如，学了《拿来主义》和《装在套子里的人》后，可以引导学生作这样的整理： 《拿来主义》（鲁迅）：对文化遗产和外国的经济、技术、文化，鲁迅先生主张实行“拿来主义”，“运用脑髓，放出眼 23 光，自己来拿”，“或使用，或存放，或毁灭”，要“占有”“挑 选”，创新。 （适用话题：继承与创新理论与实践 博览与约取 吸收 辨别 借鉴） 《装在套子里的人》（契诃夫）：“套中人”别里科夫，总是把自己的思想装在一个套子里，整日战战兢兢，害怕新生事 物，惟恐“出什么乱子”。最后，在华连卡的笑声中，结束了 他卑微的一生。 （适用话题：成规俗套 宽容 和谐 吸收 辨别 借鉴） 学而时习之，温故而知新，无论学生还是教师都会在这个过程中得到提升。学生拿到整理后的材料，进行小组阅读点 评，这个过程可以使学生对整个高中阶段所学的课文了然于 胸，这是一个系统复习课文的过程；同时它的更高价值是学 生经历了一个再创造的过程，在重温、对照、创作的过程中， 学生获得的不仅仅是知识、能力，更体现了个人的体验，获 得了写作的乐趣。这些素材，体现了形式与内容的较高程度 的统一，写出来的文章读来感觉很不一样。在整理运用过程 中，学生逐渐懂得恰到好处地对原有素材进行处理：或对冗 长的素材进行概括，使得简洁明了；或根据自己写作主题的 需求，对材料进行再创造，引申丰富原有材料的内涵；有的 同学还将素材加入了大胆的想象，对材料作了别具一格的演 绎，改写成了一些故事。总之，经过学生的思维过滤，这些 24 课本范式和素材焕发出了奇异的光彩。 一剪梅李清照：号易安居士济南人。为宋代著名婉约词 派的代表一生长于诗、文、词兼书画，尤以词的成就卓著。 她的诗文笔力雄健，情词慷慨。词作则继承婉约派风格。其 词南下前以婉丽清新见称，南下后以情调悲凉为主。所著《词 论》多有独到见解，强调词要有协律，崇尚典雅有情致。提 出“词别是一家”。书写离愁别绪的如《一剪梅红藕香残玉簟 秋》所著《易安居士文集》《易安词》已佚。后人辑有《漱 雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 1“红藕香残”与“花自飘零”前后呼应。“红藕香残”暗示自己已经老去，美丽的容颜也将消逝，表达了对青春易逝，红 颜易老的感叹。“花自飘零”暗示自己的青春像花那样空自凋 残。“独”体现了女词人独守空房的孤独与寂寞。“水自流”表 明词人的丈夫离她而去，运用了叙事写景及议论抒情手法。 “才下眉头，却上心头。”：眉上愁云刚消，心里又愁了起来。 这两句把真挚的感情由外在刻画转为内心世界的描写。迅疾 25 的情绪变化，打破了词人故作平静的心态，充分表达了词人 心中绵绵无尽的相思与愁情，独守空房的孤独与寂寞。 主旨：本词通过对秋天景色的描写，不仅表现了自己孤独寂寞的情怀，也表现了对丈夫的爱情，吐露出无尽的相思之苦。 意境;从这两意象中可以感到词人对红颜易老，青春易逝的感叹，以及因丈夫离别而带来的感伤。 5“云中谁寄锦书来”运用了什么修辞手法？用典据《晋书》记载，为《回文璇玑图诗》书香门第苏若兰与窦涛 杜牧，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐朝文学家。与晚唐诗人李商隐齐名，号为“小李杜”。杜牧诗以近体诗见 长，七言绝句最为后人推崇。其外甥裴延翰收集其诗文 450 篇，编为《樊川文集》。这是一首以地名为题的怀古咏史之 作。作者借史实以吐胸中抑郁不平之气。 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（叙事）东风不与周郎便（机遇），铜雀春深锁二乔。（虚写历史部分） 销：锈蚀。将：拿起。前朝：汉末建安时期。东风：指机遇。便：方便，便利。第一句以折戟兴起对前朝人士之感慨； 第二句虚写历史部分的目的：反面落笔设想东风若无助周 瑜，历史将会完全改写。以抒写自己有济世之智，却无机会 26 一展雄才的郁愤，体现了作者的艺术独创性。第二句议论：含蓄而又具体的抒发自己的郁愤不平。 主旨：这是一首借凭吊古迹以抒写怀抱之作，作者借翻历史旧案抒写自己身不逢时郁愤之情 迢迢牵牛星《古诗十九首》是文人五言诗达到艺术成熟 的标志，内容多写游子思归朋友间的离情别绪，以及仕子们 的彷徨失意。牢骚苦闷，表现了浓厚的感伤情绪。本文的体 裁是五言古诗。本文选自《古诗十九首》。《古诗十九首》是 汉代无名氏的五言诗的总名。这个题目史见于南朝梁代昭明 太子萧统所编的《文选》。《古诗十九首》的内容；除了叙述 诗外，其余都是抒情诗。这种抒情诗可分为三类。一类是写 “行子”“思妇”相思之情，一类是写对朋友思念或抱怨，另一 类是感叹人生无常，知己不遇，抒发仕途坎坷的牢骚。刘勰 《文心雕龙》称之为“无言之冠冕”。 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。 迢迢：遥远的样子。皎皎：明亮的样子。（迢迢与皎皎在结构上不可互换） 纤纤：纤细柔长的样子。擢：摆动 27盈：水清澈的样子。 脉脉：含情相视的样子。 前六句：遥 望牛郎，无心织布。后四句：通过写旁观者的议论，表明中 使用“叠”字的作用：描写情态，表达情思十分贴切生动；形成全诗和谐的节奏，增强了诗歌的音乐美。 本诗的主旨：本文借织女思牛郎的神话故事。写女子的离别之情。表面上在叙写织女的天上怨思，实际上是在抒发 思妇的地上离恨，闪现出浪漫的绚丽色彩。 诉衷情陆游，字务观，号放翁，越州山阴人。宋代著名 爱国诗人。本文的全称 《诉衷情当年万里觅封侯》。 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老 沧州。 鬓发早白，叹此生已老4“尘暗旧貂裘”：表达因年华虚度和 壮志难酬而带来的悲愤之情5 胡未灭：国仇未报 二、1“心在天山，身老沧州”（诉壮志难酬）的好处：使理想与现实报国立 功的热望和投闲置散的冷遇，处于尖锐的对立之中，从而揭示了作者的悲愤的根由和实质。 三、前两句写了今昔对比，后两句写了理想与现实的对比28 四、本文的写作特点：运用了对比的修辞手法，突出事物的特点。 五、对比手法的作用：使词中对南宋统治集团妥协投降，压制抗战的怨愤之情 六、主旨：本词通过今昔对比，抒发了自己尽管一生追求抗金报国，但在南宋 统治集团投降妥协路线的压制下，却壮志难酬，生老江湖的悲愤。 七、陆游词特点：继承豪放词风，从意象运用到情感气度，均具开阔、深沉、 柳永，字耆卿，原名三变，北宋婉约派词人。柳永是北宋第一个专事写词的婉约派词人。他发展了长调慢词 的形式，是北宋大量创作慢词的第一人，现存《乐章集》。 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，（离别在即不忍离别，又不得不离别的伤感）留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚 天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何 处？杨柳岸晓风残月。（运用白描）此去经年，应是良辰好 景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 1“兴”只会出现在首句。29 帐饮：设帐幕饮宴。凝噎：说不出话。去去：往前走了又走。经年： 饮酒陶渊明，名潜，字元亮，他是东晋著名诗人，开创 了中国田园诗派，词赋、散文不足10 篇，有《陶渊明集》《饮 酒》共二十首，这里选的是第五首。 结庐在人境，而无车 马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 （叙事）山气日夕佳，飞鸟相与还。（写景）此中有真意， 欲辨已忘言。（议论） 结庐：建造住宅，此处指居住人境：人们居住的地方尔：如此，这样。日夕：傍晚。相与：一起，共同。 景色的描写中给予了诗人以菊自立，保持节操之意，以及生活在田园中悠闲自得远离世俗的惬意愉快。 具有说理的意味，证明了诗人所选择的生活道路生活方30 式是正确的 中心思想（主旨）：本文表现了诗人乐于归隐，陶醉自然的愉快心情，诗中 桂枝香金陵怀古（王安石）登临送目，正故国晚秋，天 风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱， 《后庭》遗曲。 送目：极目远眺肃：萧索。簇：箭头。棹：船。繁华竞逐：六朝统治者争过奢侈淫靡的生活。漫嗟：空 叹。荣辱：兴旺。
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