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一谈到鸦片战争，人们对清廷的痛恨甚至超过了侵略者英国。这在民族主义思想强盛的中国是令人诧异的。说来也是，清朝官员在战争中诸般啼笑皆非的表现足以令人嗤之以鼻。
1839年9月1日，奉命来广州处理鸦片事务的钦差大臣林则徐与两广总督邓廷桢联名上奏道光皇帝，分析英军不敢贸然开展的原因：“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而其腿足裹缠，结束严密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。”意思是说，英国人小腿扎着绑腿，行动困难，在岸上行动不便，必然被动挨打。一年多之后，浙江定海被英军攻陷。林则徐在给道光皇帝的上书中依然喋喋不休地重申他的这个观点：“一至岸上，则该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可手刃数夷，即乡井平民，亦尽足以制其死命。”持此观点的非林则徐一人。后来的抗英钦差裕谦也一厢情愿地认为：“夷刀不能远刺，夷人腰硬腿直，一击即倒。”长途行军过程中绑扎小腿有利于减缓疲劳是有科学依据的。在清朝官员中一向以视野开阔而著称的林则徐尚且如此的浅薄、粗疏，更不要说那些坐井观天、耳目闭塞的小吏了。
在商量攻击英国人的策略时，林则徐和水师提督关天培苦心孤诣地想出了两个主意：一是招募当地兵勇组成敢死队，驾小船靠近英国军舰后向其投掷燃烧瓶和装满污秽的罐子，或者干脆跳上英军的舰船与其肉搏；再就是把大量的小船用铁链捆绑在一起，在小船上装满干草和火药，然后把这些小船划到英军军舰旁后点燃船上的干草和火药，试图以此烧毁英国的舰船。然而，这些设想根本无法付诸实践，甚至就连尝试一次的机会都没有。在密集炮火下，这些简陋的小船接近英军的炮舰都难，更不要说向其投掷和爬上船了。
更有甚者，林则徐还曾尝试据说让能连续在水面行走10个小时的气功师潜入水中在英军军舰上钻洞，使其沉没。然而，当这些具有特异功能的“大师”演练时，他们所能做的也就是在水里潜游一阵子而已。
战略方针的制定，战术技巧的实施并不是空穴来风、空中楼阁，而是建立在一定的理论素养和实践经验的基础之上的。以林则徐为代表的清朝官员的这些荒诞颟顸的行为，已经埋下了清朝注定会失败的伏笔。
1841年1月底，道光皇帝发布诏书对英宣战。然而战局甫开便出师不利，节节败退。道光一怒之下，下令将琦善革职拿办。3月5日，参赞大臣杨芳抵达广州，临时客串起了清军前线最高统帅的角色。这位杨芳功高勋劭，素负众望“民其宿将，望之如岁，所到欢呼不绝”，“官亦群倚为长城”。救星来了，广州城有指望了！
然而，杨芳此次面对的对手绝非昔日不堪一击的散兵游勇，而是船坚炮利、气势咄咄逼人的英军。杨芳看到英军炮火威力强大且落弹准确，认为此必为邪教妖术“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居实地，而夷在风波摇荡中。主客异形，安能操券若此，必有邪教善术伏其内。”深谙中国传统文化的杨芳不得不向祖先寻求帮助：“购买马桶御炮，纸扎草人，建道场，祷鬼神”。他传令当地保甲，遍收民间使用的马桶、溺器，装满女人的粪便、秽物，载于木筏小船，将马桶、溺器之口对向敌舰炮口，以此破解英军炮火妖术。又在河上钉筑木排竹筏，在上面安放马桶，桶内同样装满粪便，或塞进毒药桐油，以此阻挡英舰的前进。
英舰指挥官从望远镜中看到水面上的木筏马桶，闻到了水面上的熏天臭气，以为是什么新式武器，当即下令开炮，瞬间便将这些木筏马桶打得箍裂板飞。清军的秘密武器毫无用途。不到半个月时间，杨芳便折戟广州。一世英名，毁于旦夕！
而在清军内部，来自湖南的援军和当地军队间的关系也十分紧张。当地人相信，如果一个女麻风病人和一个男人睡过就可以将病传染给他，而自己可以痊愈，可以嫁人了。于是，这些女性麻风病患者纷纷主动勾引湖南援军，致使许多人染上麻风病。而民间又有另一种传说，吃了小孩子的肉可以治愈麻风病。这些染病的湖南兵就偷偷把小孩带进帐篷烹食。一时间，校场上尸骨堆积如山。
中华文化自不乏灿烂不朽的精粹，但也有颓废腐朽的糟粕。抱残守缺，故步自封的僵化思维注定与以工业革命为标志的现代文明格格不入，一生功勋卓著的杨芳也难逃此厄运。这不是个人的问题，而是文化和政治的缺陷。
1 842年2月10日是农历新年，这天，奉命镇守宁波的奕经到关帝庙求签，祈求神灵的保佑。他抽的签是：不遇虎头人一唤，全家谁保汝平安？仅仅过了三天，一队身穿虎皮坎肩，头戴虎头虎爪帽的川军抵达宁波。大喜过望的奕经认定这一定是苍天显圣，神灵佑助。于是他决定，在甲寅年寅月寅日寅时（1842年3月10日凌晨3~5时）这个良辰吉时向英军发起攻击。为了增加胜算的把握，他还把一块老虎的头骨扔进水潭，臆想以此激怒龙王来助其攻击英军。他把自己的行动计划奏报皇帝。道光大喜过望，朱笔一挥，批道“必能成此大功”。
战前，他给那些川军每人发了6元钱的赏钱，一来感激这些如有神助的天兵，二来希望他们在战场上再显神威。但结局可想而知，清军很快败下阵来，这些川军也伤亡惨重。
神灵的启示充其量只是虚无缥缈的自慰，根本无从拯救奕经的命运，更无法挽救清朝日薄西山的国祚。所谓的在今天看来充满戏谑色彩的花絮，却是当年活生生的现实。上至天子，下届草民，莫不昏然若梦，萎靡混沌。心存天朝大国之梦，手无兴民护国之力；奉扶乩问卜若圭臬，视精工良器为淫技。如此，鸦片战争的发生和清廷的失败是无可逭逃的历史必然。
一谈到鸦片战争，人们对清廷的痛恨甚至超过了侵略者英国。说来也是，清朝官员在战争中诸般啼笑皆非的表现足以令人嗤之以鼻。
1839年9月1日，奉命来广州处理鸦片事务的钦差大臣林则徐与两广总督邓廷桢联名上奏道光皇帝，分析英军不敢贸然开展的原因：“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而其腿足裹缠，结束严密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。”意思是说，英国人小腿扎着绑腿，行动困难，在岸上行动不便，必然被动挨打。一年多之后，浙江定海被英军攻陷。林则徐在给道光皇帝的上书中依然喋喋不休地重申他的这个观点：“一至岸上，则该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可手刃数夷，即乡井平民，亦尽足以制其死命。”持此观点的非林则徐一人。后来的抗英钦差裕谦也一厢情愿地认为：“夷刀不能远刺，夷人腰硬腿直，一击即倒。”长途行军过程中绑扎小腿有利于减缓疲劳是有科学依据的。在清朝官员中一向以视野开阔而著称的林则徐尚且如此的浅薄、粗疏，更不要说那些坐井观天、耳目闭塞的小吏了。
在商量攻击英国人的策略时，林则徐和水师提督关天培苦心孤诣地想出了两个主意：一是招募当地兵勇组成敢死队，驾小船靠近英国军舰后向其投掷燃烧瓶和装满污秽的罐子，或者干脆跳上英军的舰船与其肉搏；再就是把大量的小船用铁链捆绑在一起，在小船上装满干草和火药，然后把这些小船划到英军军舰旁后点燃船上的干草和火药，试图以此烧毁英国的舰船。然而，这些设想根本无法付诸实践，甚至就连尝试一次的机会都没有。在密集炮火下，这些简陋的小船接近英军的炮舰都难，更不要说向其投掷和爬上船了。
更有甚者，林则徐还曾尝试据说让能连续在水面行走10个小时的气功师潜入水中在英军军舰上钻洞，使其沉没。然而，当这些具有特异功能的“大师”演练时，他们所能做的也就是在水里潜游一阵子而已。
战略方针的制定，战术技巧的实施并不是空穴来风、空中楼阁，而是建立在一定的理论素养和实践经验的基础之上的。以林则徐为代表的清朝官员的这些荒诞颟顸的行为，已经埋下了清朝注定会失败的伏笔。
1841年1月底，道光皇帝发布诏书对英宣战。然而战局甫开便出师不利，节节败退。道光一怒之下，下令将琦善革职拿办。3月5日，参赞大臣杨芳抵达广州，临时客串起了清军前线最高统帅的角色。这位杨芳功高勋劭，素负众望“民其宿将，望之如岁，所到欢呼不绝”，“官亦群倚为长城”。救星来了，广州城有指望了！
然而，杨芳此次面对的对手绝非昔日不堪一击的散兵游勇，而是船坚炮利、气势咄咄逼人的英军。杨芳看到英军炮火威力强大且落弹准确，认为此必为邪教妖术“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居实地，而夷在风波摇荡中。主客异形，安能操券若此，必有邪教善术伏其内。”深谙中国传统文化的杨芳不得不向祖先寻求帮助：“购买马桶御炮，纸扎草人，建道场，祷鬼神”。他传令当地保甲，遍收民间使用的马桶、溺器，装满女人的粪便、秽物，载于木筏小船，将马桶、溺器之口对向敌舰炮口，以此破解英军炮火妖术。又在河上钉筑木排竹筏，在上面安放马桶，桶内同样装满粪便，或塞进毒药桐油，以此阻挡英舰的前进。
英舰指挥官从望远镜中看到水面上的木筏马桶，闻到了水面上的熏天臭气，以为是什么新式武器，当即下令开炮，瞬间便将这些木筏马桶打得箍裂板飞。清军的秘密武器毫无用途。不到半个月时间，杨芳便折戟广州。一世英名，毁于旦夕！
而在清军内部，来自湖南的援军和当地军队间的关系也十分紧张。当地人相信，如果一个女麻风病人和一个男人睡过就可以将病传染给他，而自己可以痊愈，可以嫁人了。于是，这些女性麻风病患者纷纷主动勾引湖南援军，致使许多人染上麻风病。而民间又有另一种传说，吃了小孩子的肉可以治愈麻风病。这些染病的湖南兵就偷偷把小孩带进帐篷烹食。一时间，校场上尸骨堆积如山。
中华文化自不乏灿烂不朽的精粹，但也有颓废腐朽的糟粕。抱残守缺，故步自封的僵化思维注定与以工业革命为标志的现代文明格格不入，一生功勋卓著的杨芳也难逃此厄运。这不是个人的问题，而是文化和政治的缺陷。
1 842年2月10日是农历新年，这天，奉命镇守宁波的奕经到关帝庙求签，祈求神灵的保佑。他抽的签是：不遇虎头人一唤，全家谁保汝平安？仅仅过了三天，一队身穿虎皮坎肩，头戴虎头虎爪帽的川军抵达宁波。大喜过望的奕经认定这一定是苍天显圣，神灵佑助。于是他决定，在甲寅年寅月寅日寅时（1842年3月10日凌晨3~5时）这个良辰吉时向英军发起攻击。为了增加胜算的把握，他还把一块老虎的头骨扔进水潭，臆想以此激怒龙王来助其攻击英军。他把自己的行动计划奏报皇帝。道光大喜过望，朱笔一挥，批道“必能成此大功”。
战前，他给那些川军每人发了6元钱的赏钱，一来感激这些如有神助的天兵，二来希望他们在战场上再显神威。但结局可想而知，清军很快败下阵来，这些川军也伤亡惨重。
神灵的启示充其量只是虚无缥缈的自慰，根本无从拯救奕经的命运，更无法挽救清朝日薄西山的国祚。所谓的在今天看来充满戏谑色彩的花絮，却是当年活生生的现实。上至天子，下届草民，莫不昏然若梦，萎靡混沌。心存天朝大国之梦，手无兴民护国之力；奉扶乩问卜若圭臬，视精工良器为淫技。如此，鸦片战争的发生和清廷的失败是无可逭逃的历史必然。
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