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位于峰峰临水镇西纸坊村与南响堂石窟西侧鼓山南崖下，有一眼泉水，泉水上架桥修建有神庙，后赵时期因佛图澄在此求雨而在高僧传中被称为滏口祠。《后汉书·郡国志》注引《水经》：“邺西北，滏水热，故曰滏口。”即指此。唐代《元和郡县图志》载：“鼓山一名滏山，在县（滏阳县）西北四十五里，滏水出焉，泉源奋涌，若釜水出汤，故以滏口名之。”宋《太平寰宇记》也有记载。清康熙《磁州志》载：“滏源泉在州西四十里鼓山之麓，涌沸翻澜，如汤在釜，隆冬则气升腾而温，盛夏则水澄清成冷，南流一里许与龙洞泉合。湍激迅发，居民固之作堰，安水磨石碾。”今晋祠庙尚存，其泉已废。当地百姓口口相传却将此晋祠称为金丝娘娘庙，其中隐藏一段未被历史记载的有趣的传说，我来讲给大家。
相传在大明永乐年间，有一年天大旱，各地粮食欠收，永乐皇帝听说磁州一带有泉水浇灌，盛产优质马头大米和白莲藕，就叫磁州官府上贡。磁州州官是个爱民如子的大清官，体恤民情明知粮食欠收，如果将大米白莲藕作为贡品，百姓就要忍饥挨饿了，州官愁得夜不能眠，后来不知怎么睡着了，睡梦中，梦见晋祠娘娘告诉他如何避免上贡良策，于是，他赶紧连夜征调民工，在泉上建了晋祠娘娘庙，当时交通不发达，一次进京要走半月有余，临行前把一首儿歌顺口溜写给当地百姓并要求所有百姓都要传唱，半月后州官赶到皇宫禀告万历皇帝“磁州马头一带是盛产大米和白藕确实属实，但那都是晋祠娘娘身上流出的阴骚水浇过的，上贡皇上，恐污损了皇家。”皇帝听了，半信半疑，派人来看，果见泉水从晋祠娘娘身下流出，并在当地听到了儿童都在传唱的歌谣：“晋祠娘娘不害羞，屁股下面流水沟。种上庄稼无人要，去冲皇上福和寿。”那差官回去禀报皇上，磁州终于免于纳贡了。
今天的峰峰人，不会忘记这位为百姓谋福的青天，将对他的怀念变成了对这位“金丝娘娘”崇拜，祠内香火依旧缭绕不绝，只是人们不叫“晋祠娘娘”，而按谐音，叫“金丝娘娘”了。
（晋祠已经成为晋商文化代表建筑，峰峰响堂山出现晋祠的原因，要从彭城的磁州窑勃兴有关，特别是元代以后，大量的外来务工人员来到峰峰，其中，山西人最多，包括工匠、商人等，山西人多了，就成立了同乡会，虽然晋祠始建年代无从考证，但根据磁州窑在元代最大为兴盛，可以确定，大约在元代，山西商人看到这里有泉水，原滏口祠已经不存，就在滏口祠原址上，按照山西太原的晋祠样式，建晋祠，实际就是山西会馆。在今纸坊晋祠西殿墙上，镶嵌着一石碑，碑载：明万历甲午（1600年），山西平阳府临汾县商人宋存义、吴展等人，来彭城贩运瓷货，拜谒纸坊圣母行宫时，看到大殿破残，奉银请匠人重修圣母行宫的确切记载。）
南响堂最早的影像
南响堂
峰峰晋祠
晋祠下的泉水
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