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原标题：《鞍山往事》（38） 海城高跷
鞍山往事
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爱鞍山，就来聆听《鞍山往事》
听到这欢快的节奏，收音机前的您也许会说，这不是海城高跷吗！对，没错！今天的鞍山往事我们来跟大家聊聊海城高跷。
海城高跷又称海城秧歌，它深受民众喜爱，无论是旧时的祭祀祈福、迎神赛会，还是今天的喜庆节日、集会庆典，都少不了高跷表演。民谣“锣鼓一响笑开颜，高跷秧歌扭在前”，就形象地反映了人们对高跷的喜好爱悦之情。
有人说海城高跷表演，是把中国传统的民间戏剧搬到了高跷之上。它的表演题材大多源于生活，多为群众喜爱的戏曲和神话故事。以手绢、彩扇、烟袋、马鞭等为道具，脸谱化装比较夸张，表演装束多以大红大绿为主调，具有浓郁的乡土气息。表演者用夸张的手法在高跷上表现生动的人物形象和剧情。脚踩两尺多高的高跷却如履平地，时而翻滚腾跃，时而轻歌曼舞，时而火暴热烈，时而即兴狂野。一袭黑衣的头跷、二跷挥舞着马鞭，快步如行云流水。
海城高跷表演的主要特点可以概括为四个字：扭、逗、浪、相。
"扭"，是海城高跷韵律的基本特征。其基本要领可以概括为"扭腰、展臂、挽腕、屈膝、提气"。男女演员通过令人眼花缭乱的20多种表演花样，默契配合，裙飞扇舞，扭到哪里哪里就是一片欢乐的海洋。
"逗"，是幽默表演逗人开心以及演员之间互相交流情感的表现手段。在逗的过程中，富有特色的抒情性动作得以充分发挥，令人耳目一新，完全表现了普通老百姓的欢乐与喜悦。
"浪"，是艺人论艺术美的代称。优美、端庄、风流、潇洒的格调，洒脱、利落、柔美、俊俏的表情，将人物的情感表现得淋漓尽致。"浪"就是美，就是人们对幸福生活的追求和向往。
"相"，就是"鼓相"，是海城高跷向高水平表演技巧攀登的阶梯，也是它与其它秧歌的区分点。通过"叫鼓亮相"，在表演中转化情绪、变换节奏，使舞蹈呈现异峰突起之势，突出海城高跷热烈、奔放的个性。
关于海城高跷，最早的文字记载可见于清光绪年间出版的《海城县志》："清康熙十二年（1673年），牛庄古镇三义庙就有高跷、旱船沿街跳舞表演"。
海城高跷的第一个发展时期，也就是艺人诞生和形成时期，是1820年至1840年，当时的著名艺人有"小金子"、"大来子"、陆鹏阁等。他们有的连真实姓名都没有留下来，但他们表演的《骂鸡》、《骂灶》、《骂菜》（俗称"三骂"）和《断桥》等剧目却为观众熟知。当时每队高跷秧歌人数大多在12人左右。
第二个发展时期是在公元1860年至公元1890年，当时每队人数多达32人，艺人习惯叫32架跷。跷高多在二尺以上。
第三个发展时期，是公元1900年至公元1930年。这一时期海城高跷在东三省影响较大。各地职业、半职业高跷艺人和秧歌里手，自愿搭班结队活动，演出"夜以继日"。
第四个发展时期是从公元1931年至公元1945年。由于日本帝国主义入侵东北，高跷秧歌艺术一度走向颓废，但一些有骨气、正直的高跷秧歌艺人，一直保持高跷秧歌的朴实风格，抵制低级下流表演。
第五个发展时期是建国至今，海城高跷跨入了复兴发展时期。每当岁时节日，人们组织起来的高跷秧歌队少则百余，多则二三百支，敲起胜利锣鼓，扭着高跷秧歌，在山区、平原、沿河村镇的街头、广场表演。一批批青壮年高跷骨干先后成长，一支支高跷队伍相继组建。随着“闯关东”移民的涌入和辽南经济贸易的发展，南北方的艺术也在海城得到了广泛交流。当时秧歌会上的高跷表演还只局限于在跷上耍刀弄棒，艺人称其为“武跷”。随着时间的推移，海城的民间艺人不断探索、改进了传统高跷的艺术形式和技巧，把中国传统的汉族民间戏剧搬到高跷上，逐步形成了海城高跷独特的欢快、泼辣、粗犷的表演风格。
海城高跷之所以技高一筹，还在于它集"歌、舞、戏、杂、武"五门艺术形式的精髓于一身，并提炼升华，自成体系，塑造出一批高跷特有的人物造型和脸谱艺术，从而形成独特的风格。另外，海城高跷按传统习惯，分为"四梁四柱"、上装（女演员），下装（男演员）等角色，通常是七副架（14人），十二副架（24人）组成，但现在高跷表演人数的多少一般因表演规模而定。
海城高跷秧歌不仅在咱们本地，而且在国内外都有着广泛影响。1988年它在全国广场民间舞蹈大赛中一举夺冠，1997年以来多次参加国内外各种盛大演出，其表演独树一帜，显示出东北地区高跷秧歌的特色。海城市也因此被称为“高跷艺术之乡”。2006年5月20日，海城高跷经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，也是鞍山地区唯一的舞蹈门类保护项目，它是海城的艺术之母，也是打造海城外向型文化艺术的一张城市名片。
节目编辑：楚 默
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微信编辑：许 媛
资料提供：张毓春
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