2020 03 28 05:11:11分类：>是什么。“好的故事”指的就是文中所描绘的一幅美丽的图画，因为鲁迅在文中说“这故事很美丽，优雅，很有趣，很多美的人，美的事，像一片云锦。”
文章对这些景物的描写很生动，景色明朗，充满温暖愉悦的情绪.结合两篇散文来理解，鲁迅生活于军阀混战民不聊生的社会，但鲁迅依然在“寒霜，有冷的夜气”的秋夜里向往着“好的故事”，并且“所见的故事清楚起来了，美丽，优雅，有趣，故事里有很多美的人，美的事，我一一看见，一一听见。我珍爱这一天好的故事，我要留下它。
但我总记得这一天好的故事，在昏沉的夜里。”不难看出鲁迅对生活的热爱和希望。
我让学生讲讲鲁迅的散文的特点，学生回答，鲁迅的散文语言优美，描写生动，很有感情。我随即评述，景语即情语，鲁迅散文优美的语言中有丰富的感情，更有深刻的思想，鲁迅善于将深邃的情感和深刻的思想表现于所写景物之中，以富有特征性的自然之物寄托自己的所思所想。
3.鲁迅 《 好的故事》 解读赏析：《好的故事〉作为鲁迅相声的一片富有散文诗性质的短文，篇幅并不长，总共不到八百字。
但是作者正是通过这简短的文字，展现给读者一种美丽而深邃的意境，表现了鲁迅先生关于人生的现实的与哲学的深沉思考。这些深邃的人生哲学和现实感慨，经过鲁迅先生在非常宁静的深夜里的深沉艺术思索，以精美的文字，新颖的联想和独特的构思呈现出来。
作者是在一种开头和结尾互相衔接与呼应的"圆形结构"中展开构思的。散文开头写"我"自身的现实处境：昏沉的夜中，熏的昏暗的灯罩旁，烟草的烟雾缭绕中，四近里鞭爆的繁响，在这样和环境中，一个人在屋子里夜读很是孤单惶惑。
通过间断地对自己身处现实环境的白描，切入昏昏欲睡的梦境："许多美的人和美的事"在梦境的想象中，错综的交织在一起，如满天飘动的云霞，又像是万颗奔驰的星光，在不停的飞动、扩大、展开。最后又由梦中醒来，回到现实中，书写了一种对于美丽的梦的失落和追念。
那么，这个" 圆形结构"也就是指从现实——梦境——现实的一个现实和心境的循环；"我"在现实中的感受，进入梦境之后看到的"一个好的故事"，这个"好的故事"中有着各种"美的人和美的事"，最后清醒过来回到现实。这篇散文的哲理思考，就在这个"昏沉的夜"与无数"美的人和美的事"鲜明对立的描写中，得到暗示性的传达。
这其中，"昏沉的夜"即使做梦所处的大的环境，也是鲁迅所生存的黑暗现实的象征；而"美的人和美的事"则是鲁迅先生对黑暗现实绝望反抗心境之下，内心深处对理想、美好、和平境界的向往与抒写。 此外，这篇散文最令人称道的还在于它的景物描写，为了和城市的"昏沉的夜"相对立，鲁迅先生所摄取的美的事物，都是一些村野中最常见的自然景色。
作者对山阴道上两岸的各种美丽景色，还有很村野化的纯朴景物进行了精工细描，茅屋、狗、塔、村女、云……以及这些景物的变化，等等。在这里，鲁迅运用了印象派画家的手法，是他笔下的自然景物充满了动感与光感，充满了对于故乡美丽风景的怀念与向往和对于这景物所象征的心中所追求的美好世界的憧憬。
他把"我"坐在小船里打浆的时候，流动的水里的"一丈红"和其他事物，在水面上所呈现倒影的铺展与碎散，描写的尤其具体而优美，使人如临其境，充分表现出像古人所说的"如镜如图"的感觉，突出了"故事"的美的特质。 散文的结尾也不乏意义深长之处，作者说，"我真爱这一篇好的故事"，想要努力追回它，但是当"我" 去取笔的时候，连那一点红霓色的"碎影"也不复存在了。
"只见昏暗的灯光，我不再小船里了。""我"从美的梦境又回到"昏暗的夜"一般的现实生存环境之中。
到此，作者完成了他全部的构思和命意：昏暗的现实给予他的只有绝望和虚无，孤独和寂寞；美的东西只存在于短暂的梦境中。（End）。
4.鲁迅 《 好的故事》 解读赏析：《好的故事〉作为鲁迅相声的一片富有散文诗性质的短文，篇幅并不长，总共不到八百字。但是作者正是通过这简短的文字，展现给读者一种美丽而深邃的意境，表现了鲁迅先生关于人生的现实的与哲学的深沉思考。这些深邃的人生哲学和现实感慨，经过鲁迅先生在非常宁静的深夜里的深沉艺术思索，以精美的文字，新颖的联想和独特的构思呈现出来。
作者是在一种开头和结尾互相衔接与呼应的"圆形结构"中展开构思的。散文开头写"我"自身的现实处境：昏沉的夜中，熏的昏暗的灯罩旁，烟草的烟雾缭绕中，四近里鞭爆的繁响，在这样和环境中，一个人在屋子里夜读很是孤单惶惑。通过间断地对自己身处现实环境的白描，切入昏昏欲睡的梦境："许多美的人和美的事"在梦境的想象中，错综的交织在一起，如满天飘动的云霞，又像是万颗奔驰的星光，在不停的飞动、扩大、展开。最后又由梦中醒来，回到现实中，书写了一种对于美丽的梦的失落和追念。那么，这个" 圆形结构"也就是指从现实——梦境——现实的一个现实和心境的循环；"我"在现实中的感受，进入梦境之后看到的"一个好的故事"，这个"好的故事"中有着各种"美的人和美的事"，最后清醒过来回到现实。这篇散文的哲理思考，就在这个"昏沉的夜"与无数"美的人和美的事"鲜明对立的描写中，得到暗示性的传达。这其中，"昏沉的夜"即使做梦所处的大的环境，也是鲁迅所生存的黑暗现实的象征；而"美的人和美的事"则是鲁迅先生对黑暗现实绝望反抗心境之下，内心深处对理想、美好、和平境界的向往与抒写。
此外，这篇散文最令人称道的还在于它的景物描写，为了和城市的"昏沉的夜"相对立，鲁迅先生所摄取的美的事物，都是一些村野中最常见的自然景色。作者对山阴道上两岸的各种美丽景色，还有很村野化的纯朴景物进行了精工细描，茅屋、狗、塔、村女、云……以及这些景物的变化，等等。在这里，鲁迅运用了印象派画家的手法，是他笔下的自然景物充满了动感与光感，充满了对于故乡美丽风景的怀念与向往和对于这景物所象征的心中所追求的美好世界的憧憬。他把"我"坐在小船里打浆的时候，流动的水里的"一丈红"和其他事物，在水面上所呈现倒影的铺展与碎散，描写的尤其具体而优美，使人如临其境，充分表现出像古人所说的"如镜如图"的感觉，突出了"故事"的美的特质。
散文的结尾也不乏意义深长之处，作者说，"我真爱这一篇好的故事"，想要努力追回它，但是当"我" 去取笔的时候，连那一点红霓色的"碎影"也不复存在了。"只见昏暗的灯光，我不再小船里了。""我"从美的梦境又回到"昏暗的夜"一般的现实生存环境之中。到此，作者完成了他全部的构思和命意：昏暗的现实给予他的只有绝望和虚无，孤独和寂寞；美的东西只存在于短暂的梦境中。（End）
5.鲁迅 好的故事赏析鲁迅文章 在《故事新编》创作方法的问题上，争议是颇大的。
有人认为它是现实主义的，有人认为它是浪漫的主义的，有人认为是社会主义现实主义的，还有的逐篇具体分析而将这些小说分别划入某种创作方法（这一派的具体看法又有不同）。总之，各抒已见，说法纷纭。
本文不拟就此问题进行争鸣，只准备围绕主体的创作心理，论述《故事新编》的浪漫主义线索。 鲁迅曾说，《故事新编》里的全部作品，“是神话、传说及史实的演义”。
⑴其中，属于神话题材的有《补天》、《奔月》，属于传说题材的有《理水》、《铸剑》，属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》。在这里，神话、传说及史实本身作为“新编”的对象，是既定的，即使它们的流传有歧异，但作者对之只存在选择的问题；而“演义”，却自然而然包含着艺术虚构即鲁迅所谓“点染”的成分。
因之，在制约作家采用创作方法的问题上，此处存在着一个不容忽视的先决条件：神话、传说作为原始先民和古代人民创作的文学作品，其本身就带有很浓厚的浪漫主义色彩和奇异性，它们的自身内容就内在地要求着作家在改编之时以浪漫主义的创作方法来表现；而史实，作为有据可考的历史，因其具有客观真实性，先天地倾向于现实主义，但由于作家在改编它们的时候可以有不同的原则和态度，在一定程度上既可以导向现实主义，又可以导向浪漫主义。所以，在研究《故事新编》的创作方法时，我们首先得将神话、传说与史实这两个不同的范畴相对地区分开来。
仔细说来，神话与传说也是有区别的。它们二者的相异之处在于：神话完全是想象的产物，而传说可能有某种事实上的依据。
前者是人与自然的神化，后者则是“神话演进”之后，“中枢者”已由“神格”“渐进于人性”，“或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及”者。⑵但在充满想象和奇异色彩方面，神话与传说又是一致的。
故我们在此将它们相提并论。 神话是反映原始先民对世界起源、自然现象及社会生活现象的原始理解的故事。
在思维方式上，神话充满了原始先民那种大胆、奇特的想象和幻想，与对现实的真实反映是两码事。马克思曾指出：“一切神话都是在想象中和通过想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化”，它是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
⑶可见，神话一时一刻也离不开想象，而奇特丰富的想象正是浪漫主义文学的一个突出特点。应该说，不论就其内容或思维方式而言，神话都是浪漫主义的。
当然，神话与后世的浪漫主义文学之间有着时间上的隔离，后者是随着原始社会的解体、文学从神话中分化出来之后逐渐产生的。但是，它们的精神却是相通的：不是按照世界的客观面貌来认识和进行描绘，而是按照自己的幻想或理想来理解和进行描绘。
世界上各个国家，各个民族古老的神话，其内容和所体现的思维方式都是浪漫主义的，概莫能外。马克思关于古希腊神话的论述，在精神实质上，应该说包含着对神话与浪漫主义之内在关系的确认。
因为，“在想象中和通过想象以征服自然力，支配力，把自然力形象化”的神话，其突出特征正是大胆、奇特而又丰富的想象；这种想象是非现实和超现实的，它不是对现实世界的客观反映，而是带有幻想或理想的反映；这在思维方式上，显然是一种非自觉的浪漫主义的艺术方式。一切神话永久性的艺术魅力，从根本上，正是从人类童年这种非自觉的浪漫主义“艺术”方式而来。
鲁迅写作《故事新编》，情况亦是这样。如上所述，神话传说题材，在《故事新编》中要占大半。
他之所以在13年间断断续续地写下这些新编的“故事”，并非偶然。从心理积淀的角度而言，鲁迅幼年时代，接触到丰富的中国古代神话传说；这些故事，多少年来，一直保存于他记忆的仓库里，并在暗中生成着、滋养着他的浪漫主义精神。
这种浪漫主义精神，在少年时代，主要是耽于诗意幻想、追求奇异的情愫。他小时候自编童话，便是这种情愫的体现。
到1907年写作《摩罗诗力说》之时，他已经博览了中外文学作品，而他心向往之的却是西方的一批“摩罗诗人”，如拜伦、雪莱等。在纷然杂陈的文学流派中，他独独垂青和服膺于浪漫主义。
这原因，除了他的年龄特点以及东京蓬勃发展的革命形势之影响外，还有一条，就是少年时代大量神话传说在其心田里播下了浪漫主义这颗难以磨灭的种子。到了《呐喊》、《彷徨》时期，现实主义是显流与主流，而浪漫主义则是潜流和支流。
现实主义的采用，于鲁迅是十分自觉的，与他疗救国民性、改造社会的伟大目标联系着，但它的居于主导地位，必意味着主体心理结构中浪漫主义成分要受到自觉不自觉的压抑。从心理结构的内在需要讲，鲁迅无形中也有导泄自身浪漫主义的要求。
特别当他日常心理中情感活动处于活跃状态（精神苦闷时往往如此）时，或因为多种原因不能或不愿写作以现实为题材的作品时，心中埋伏和压抑已久的浪漫主义情愫，便会涌动，要求表现。《野草》就创作方法而言，主要是象征主义的（也有现实主义成分），但它包含着十分强烈的浪漫主义激情。
因。
6.鲁迅《好的故事》解析文学赏析 首先，作者写旧历正月初五深夜的情况，引出梦境中“好的故事”。
灯火渐小，“石油”把灯罩熏得很昏暗，四周鞭炮繁响，烟雾迷漫，是“昏沉的夜”。“我”一边看书，一边朦胧睡去，“看见一个好的故事”。
这里，空气的窒息、昏沉，令人厌恶，是对当时社会现实的影射。 其次，集中写梦境中的“好的故事”。
先总写。这故事“很美丽，幽雅，有趣”，有许多“美的人美的事”，错综起来“像一天云锦”，飞动起来像“万颗奔星”，幻化无穷，充满生机。
这既是“好的故事”的总体形象，又是作者憧憬的理想的象征。次回忆。
写梦中回忆故乡绍兴山阴道上美的人美的事。澄碧清新的江南水乡，百花竞放的山野风光，勤劳朴实的农夫村妇，时聚时散的河中倒影，水中的萍藻游鱼，诸影诸物，摇动，扩大，融和，镶着日光，发出水银色焰，瑰丽多姿，令人爱恋。
这是对故乡绮丽风光的真实描写，非梦中的奇想虚化。 再具象。
写梦中所见的“现在”和“好的故事”。一写“现在”的所见与“回忆”内容相似：“水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开。”
动静结合，交相辉映，构成一篇“好的故事”。“我看不见这一篇的结束”，说明美好的事物终将代替丑恶的现实，光明一定驱散黑暗。
二写梦中“好的故事”。生命力极强的一丈红，大红花和斑红花在水中浮动，倒影“忽散”、“拉长”，清澈碧绿的河水成了“缕缕的胭脂水”，斑斓美丽。
茅屋，狗，塔，村女，云……，交相浮动，交织成“泼刺奔迸的红锦带”。带入狗中，狗入云中，云入村女中，天上人间，“美的人美的事”融为一体，“美丽，幽雅，有趣”“我一一看见，一一知道”，强调这种美的境界是存在的，表现了作者鲁迅在“昏沉的夜”里对美的理想的强烈追求。
最后，写“好的故事”的破灭。“我正要凝视他们”时，仿佛有谁掷一块大石下河水中，骤然一惊，“好的故事”被撕成碎片。
我从梦中醒来，眼前只剩下“几点虹霓色的碎影”。尽管如此，我“真爱”这“好的故事”，“趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他”。
但当我“抛了书”，取笔准备记下时，“碎影”没有了，只有“昏暗的灯光”，我在现实的“昏沉的夜”中，不过，“我总记得见过这一篇好的故事”，充分反映了作者对美好事物的执著眷恋，决计要同“昏沉的夜”进行不懈的抗争。 这篇散文以梦幻的形式，描写了一个没有“故事”的“好的故事”，寄寓了作者深邃的思想和执著的追求，全文以情绘景，情景交融，诗中有画，画中有诗。
作者把自然景物写得优美、壮观，创造了饱含作者美的情感和美的理想的诗的意境。lp。
7.鲁迅《好的故事》内容简介《好的故事》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。
此文通过对梦境中“好的故事”的描绘，反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中。 启示人们毁掉“昏沉的夜”，实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望，表现了作者鲁迅对美好事物的追求与歌赞，对理想的热烈憧憬。
全文景物写得真实、细致，且景中有情，景中有意。 扩展资料： 1、创作时间 这首散文诗写于1925年1月28日，最初发表于1925年2月9日《语丝》周刊笫13期。
关于这篇散文诗的写作时间，作者鲁迅于编成《野草》集子的时候，在文章的末尾注的是“1925年2月24日”，这个时间。 比此篇散文诗在《语丝》杂志上发表的时间晚了两个多月，这应是鲁迅误记。
查《鲁迅日记》，其中明确有关写作《野草》各篇的记载，只有一次，是在1925年1月28日这一天的项下，记有：“作《野草》一篇。”这一天，正是中国旧历新年的正月初五，与文章的开头相吻合。
2、时代背景 此文写于1925年，当时的中国极其混乱，帝国主义正在迫害中国，广大的劳动人民活较艰苦。在这种艰难的情况下，作者同广大人民一样，期望美好的未来尽快来到，故作此文寄以希望。
8.鲁迅好的故事暗含时代背景的句子好的故事的创作背景● 创作时间这首散文诗写于1925年1月28日，最初发表于1925年2月9日《语丝》周刊笫13期。
关于这篇散文诗的写作时间，作者鲁迅于编成《野草》集子的时候，在文章的末尾注的是“1925年2月24日”，这个时间，比此篇散文诗在《语丝》杂志上发表的时间晚了两个多月，这应是鲁迅误记。查《鲁迅日记》，其中明确有关写作《野草》各篇的记载，只有一次，是在1925年1月28日这一天的项下，记有：“作《野草》一篇。”
这一天，正是中国旧历新年的正月初五，与文章的开头相吻合。 [1]● 时代背景此文写于1925年，当时的中国极其混乱，帝国主义的正在迫害中国，广大的劳动人民活较艰苦。
在这种艰难的情况下，作者同广大人民一样，期望美好的未来尽快来到，故作此文寄以希望。 [2]参考资料[1] 孙玉石.《野草》二十四讲.：中信出版社，2014年：117 120页[2] 《图说天下 国学书院系列》编委会.中国最美的100传世散文.：吉林出版集团有限责任公司，2008年：91页。
9.六年级语文上册《好的故事》的重点句子的理解重点句子：灯火渐渐地缩小了，在预告石油的已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。
理解：外面的环境是热闹的，而屋内的环境是昏暗的，鲁迅先生在这样一个热闹的夜晚，独自一人抽着烟，在灯下看书，给人一种身处热闹之中却很孤寂的感觉。
《好的故事》是鲁迅先生的一篇描写梦境的文章。文章起于昏沉的夜，结于昏沉的夜。而在这起结之中，以渐渐地缩小了的灯火，燃起了一种美好的希望，展开了一幅美好的回忆图景。
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