1.韦应物
《寄全椒山中道士》：落叶满空山，何处寻行迹。
玄宗和贵妃出游时，身边有一个十五岁的卫士，骑着御厩里的骏马，走在仪仗队的前列，气概非凡。他不读书，不识字，只会横行乡里，做违法的事，司隶校尉对他也无可奈何。这个卫士经过安史之乱，大约一二十年后，却成为一位著名的大诗人。这位诗人，便是韦应物。
韦应物受王维、孟浩然影响很大，属于清淡一派，并且后来居上。施先生认为王、孟多具有陶渊明诗的仪表，而缺乏陶诗的精神。韦应物的诗反映的是品德极为高尚的人格，他的生活态度是任其自然，待人接物平和诚恳，所以韦应物是超过了王、孟而直接继承陶渊明的。一个“身作里中横”的无赖少年，到中年以后，却一变而为淡泊高洁的诗人，其一生颇令人回味。
“落叶满空山，何处寻行迹”两句出人意外，一般人想不到，但又觉得很自然，不像是苦心思索出来的，宋元以来公认是奇特之笔。苏东坡读了《寄全椒山中道士》后，曾和了一首。后人评论：东坡刻意学之，而终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。
2.韩翃
《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
韩翃是“大历十才子”之一。唐德宗即位以后，知制诰缺人，中书省提名两次，德宗都不允。只好请旨，应该让谁做这个官。德宗批道：“与韩翃。”
当时另有一个江淮刺史韩翃，中书省不知道德宗要哪一个，便把两个韩翃的名单一起呈上。
德宗便批道：“春城无处不飞花”韩翃。韩翃是由于自己的诗受到了皇帝赏识，最后做到大官。
3.张籍
《节妇吟》：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
初读此诗，以为是一位已婚女子接受另一男子的爱情，但终于又把明珠还给他，表示自己已婚，就不应当背弃丈夫，改适他人。其实，张籍这首诗的全题是“节妇吟寄东平李司空师道”。难道张籍和李师道……
不是的。李师道父、兄和李师道本人把持河北、山东北部地区前后四十年，是地方军阀，征聘张籍入其幕府。张籍知道李师道意图谋反，但又畏惧其威权，不敢得罪他，故意这样措辞，使李师道看了不至于发怒，明哲保身之意。后来李师道果然因为谋反被杀。
4.刘禹锡
《玄都观看花诗》：玄都观里花千树，尽是刘郎去后栽。
刘禹锡在唐顺宗时，结交王叔文等进行“永贞革新”，触怒利益集团。宪宗即位后，将王叔文、刘禹锡、柳宗元等贬斥，即“二王八司马”事件。刘禹锡做了十年朗州司马，宰相本想起用他，这时他做了一首《玄都观看花诗》，讽刺执政官，于是又被放逐。过了多年才又召还，他又作了一首《重游玄都观》，执政官大不高兴，勉强任用，之后又将其排挤出去。
刘禹锡和柳宗元的政治遭遇是一样的，但刘禹锡活了七十一岁，柳宗元只活了四十七岁。刘禹锡晚年还和白居易结为好友，白居易极口称赞刘禹锡的诗，称之为“诗豪”。
5.张继
《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
欧阳修说：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。句则佳矣，其如三更不是打钟时。后人则从唐代诗人的诗句中找到很多诗人所听到的各地半夜钟声，范元实《诗眼》又从《南史》中找到半夜钟的典故，《石林诗话》也证明南宋时苏州佛寺还在夜半打钟。这样，欧阳修被认为少见多怪。
北宋仁宗时的宰相王珪，曾写了这首诗刻在石碑上。到明代时，王珪这块石碑大概已经遗失，文征明再写，刻在石上。这块碑，到了清末字迹不清，由俞樾（俞曲园，章太炎的老师）又写刻了一块石碑。1936年，画家吴湖帆请诗人张溥泉也写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑。张溥泉的大名也是“继”，请现代诗人张继写唐代诗人张继的诗，佳话！
